风格流派介绍十

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铁崖体 西涯体 弘正体 梅村体 渔洋体 乾隆三大家体 龚自珍体 黄遵宪体

铁崖体

杨维桢的古乐府以横绝一时之才,险怪靡丽之笔,抑扬顿挫的声情,长短疾徐的句法,有意不蹈袭前人法则,标新立异,自创新体,一进名震东南,称为铁崖体。但他生当元末政局混乱之际,作品中却很少反映当时社会生活。所以,他的诗虽有艺术价值,但思想性不高。

西涯体

李东阳是明英宗天顺年间进士。当时盛行明成祖永乐年间担任宰相的相士奇、杨荣和杨溥形成的“台阁体”诗风,一味歌功颂德,粉饰太平,格调陈腐庸俗。李东阳极力反对这种腐败的诗风,推崇盛唐风格。他自己的诗平正典雅,声韵优美,在当时可谓一新耳目,被称为一代正宗,在文学史上有一定地位。他的诗风,直接影响了以后的前后“七子”。

弘正体

指明孝宗弘治和武宗正德两朝。这时期的诗以李梦阳、何景明、连贡、徐祯卿、康海、王九思和王廷相等七人为代表。他们的诗大都受李东阳的影响,力求复古,古体诗仿汉魏,近体诗宗盛唐。这七人被诗论家称为“前七子”。其中李梦阳、何景明为首。七子之外,另有成长在正德年间的杨慎,诗格清丽,才气横溢,不盲目拟古,自成一家,也是弘正体的重要诗人之一。

梅村体

吴伟业号梅村。他擅长各体诗,尤以七言歌行更为出色当行。他的歌行在格律上师承初“四杰”,在叙事言情上出自中唐白居易、元稹。他的诗铺叙婉转,情感充沛,而且辞藻华丽,音韵铿锵。他身当明末清初的动乱时代,人民生活十分痛苦。他作为一个亡了国的士大夫阶层人物,以自己亲身感受,写出了许多反映当时社会生活的诗篇。所以他的诗不论从内容或形式来看,都有他自己的风格,算得是清初的一大家。

渔洋体

王士祯号渔洋山人。他论诗推崇盛唐时的王维、孟浩我的清静风格,创为神韵派,以声情韵味为诗的最高境界。他在康熙年间声望很高。但是稍晚的袁枚批评他的诗“性情气魄,俱有所短”,就是指他专事吟风弄月,内容空泛。这个批评是中肯的。

乾隆三大家体

三大家是指乾隆年间著名的三大诗人袁枚,赵翼和蒋士铨。其中袁枚是浙江人,赵翼是江苏人,蒋士铨是江西人。三人都是江南人,诗风大致相同。三人中以袁枚为主。袁枚是性灵诗派的倡导人。当时王士祯的神韵说、沈德潜的格调说和翁言纲的肌理说都在流行,袁枚对此都不同意。他主张写诗要有真个性,真感情,要写得风趣,反对在诗中滥用典故,夸耀渊博;也反对故意讲求声律而影响内容。他的诗歌理论有自己独特见解,不同于当时守旧派的陈腐观点。但是脱离现实,缺少社会意义,而且容易流于圆滑。赵翼和蒋士铨的诗歌理论都和袁枚相似,认为写诗要有独创性,不能一味摹仿前人。他们的诗不拘一格。有时喜欢在诗中发议论,深入浅出,清新明快。

龚自珍体

龚自珍是生活在嘉庆、道光年间的进步思想家。这时正是清王朝从盛到衰,政治更加腐败,而帝国主义开始侵入,内忧外患日益严重之际。他的诗贯穿一种革新精神。在内容上着眼于现实生活,包罗万象,敢于揭露当时腐朽社会的丑恶事物,感情深厚。在形式上,体裁多样,技巧纯熟,风格别致。他的古体诗气魄雄浑,近体诗平易自然,其中不少诗富有积极浪漫主义色彩。是整个清代诗坛中成就较大,也最具特色的诗人之一。

黄遵宪体

黄遵宪生活的年代,正是清王朝内外交困、国势岌岌可危的时候。黄是一个有抱负的诗人。他的诗充满着时代精神,能反映当时社会现实,洋溢着爱国热情,可以作为当时的史书来读。他久有改革诗歌的志愿,写诗的宗旨是“以言志为体,以感人为用”。强调诗歌要有自己独特的风格,应该“不拘一格,不专一体,要不失乎为我之诗”,主张“我手写我口,古岂能拘牵”,反对因循守旧,并且要求能运用新的语言,新的思想,创造新的意境。梁启超评论黄的诗,说他“能熔铸新思想以入旧风格”,事实正是如此。

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