中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。“天人合一”强调“天道”和“人道”、“自然”、“人为”的相通和统一。

这个观点最早由战国时子思、孟子提出。

庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”。

西汉董仲舒强调天与人以类相符

宋以后思想家从“理”“性”“命”等方面来论证天人合一的关系。

明清之际的王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”，强调“相天”“造命”，“以人道率天道”。

与此相关的论述还有

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”强调“畏天命”的必要。

子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。

墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。

老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。

庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。