上一篇文章，小编给大家讲解了对偶的修辞手法。对偶在诗歌中的运用非常广泛，另外一种修辞手法——互文，在古代骈散文中的使用频率也很高，对偶和互文有什么区别呢?今天，查字典语文小编跟大家分享对偶和互文的区别，希望看完之后你能有所收获。
对偶和互文的区别
对偶是语文中一种修辞手法，其主要方式有:
1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。 例如：(1)墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。 例如：(2)横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、串对(流水对)。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。 例如：(3)才饮长江水，又食武昌鱼。
“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法.
例：(1)开我东阁门，坐我西阁床。(《木兰诗》) 其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。
(2)日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。(《观沧海》) 其中“行”与“灿烂”互补见义。即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。
互文和对偶同为修辞手法，但是并不属于同一个类别。
对偶指的是形式上的相对，互文指的是内容上的相融。它们的判断标准不同。
对偶(互文)的句子可以互文(对偶)。就像一个人，从性别来看他是男性，从职业来看他是一个公务员。他可以既是男性又是公务员。但是另一个人可能也是公务员，但是她是女生。 如 “生则天下歌，死则天下哭”，是一个对偶句，因为它内部了平仄和结构都相对应。但是它不是互文句，因为你就不能把它解释为“不论生死天下都歌，不论生死天下都哭”，不通。 “不以物喜，不以己悲”是个互文句，因为可解释为“不因为外物或自己而喜，也不因为外物或自己而悲”。 一般来说，互文的句子都同时是对偶句。就像护士一般都是女人，但是也有男人。
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