【重点词句】

“者也……”句式。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（“者也”连用，表示判断的语气，翻译时注意添加判断动词“是”）

“之”的用法。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。（助词，的）

予独爱莲之出淤泥而不染。（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实意）

莲之爱，同予者何人？（语气助词，的）

牡丹，花之富贵者也。（助词，的）

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实意）

何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志，无实意）

【字词积累】

积累下列词语：

蕃（多）、濯（洗涤）、亵（亲近而不庄重）、馨（香气，古代常用来形容人的品德高尚）、案（本义指木制的盛食物的矮脚托盘/无靠背的坐具/长方形的桌子）、牍（古代写字用的木片）

【文学常识】

①“说”，一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

②陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现今江西省九江县）人，东晋著名诗人，是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

【作者简介】

周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，谥号元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，中国北宋思想家、理学家、唯心主义哲学家。原名敦实。因他世居道州濂溪，所以世称濂溪先生。北宋理学的创始人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。

晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵衍。是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

周敦颐先后于1067年在湖南邵州（今湖南邵阳）、1071年江西南康建有爱莲池。

【理解性默写资料】

莲的品质：“莲，花之君子者也。”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‘’周敦颐《爱莲说》咏莲名句：”予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。“

公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。”

表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？”

描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”

与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。”

能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”

写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。”

对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”

从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自好。

作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操，不与世人一样，只追求名利。

体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。”

比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是：“可远观而不可亵玩焉”。