会思想，会劳动，会创造和富有感情的本质特点，人类对自己的这些本质特点最为熟悉，最为理解，最易接受，最易产生共鸣。
把动物拟人：
(1）……一只探险的蜜蜂正绕着布满的柳树枝头的金色的花朵嗡嗡着。看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的，收割后的田地上颤巍巍地歌唱着；田凫在那积满了塘水的洼地和沼泽上面哀鸣；鹤和鸿雁高高地飞过天空，发出春的叫喊；脱落了的毛还没有全长起来的家畜在牧场上吼叫起来了；弯腿的小羊在它们那掉了毛的咩咩地叫着的母亲身边跳跃；……真正的春天已经到来了。②(托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》）
列文处在失恋的苦闷中，可是，春风给他带来了安慰，希望和信心。上述文字具体地，有层次地描写了春天给动物带来的变化。作者将动物人格化，赋予它们以人的品格。蜜蜂在“探险”，云雀在“歌唱”，田凫在“哀鸣”，鹤和鸿雁发出“叫喊”，小羊在“母亲”身边跳跃。作者将这些动物写得栩栩如生，画面洋溢着春天到来的蓬勃生机。
把植物拟人：
(2）高粱好似一队队的“红领巾”，悄悄地把周围的道路观察；
向日葵摇着头微笑着，望不尽太阳起处的红色天涯；
矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼；
密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。
——（郭小川《团泊洼的秋天》）
诗人满怀激情，以拟人符合的方式描绘了团泊洼色彩缤纷，生机勃勃的动人秋景：高粱在“悄悄”“观察”，向日葵“股份公司软骨头没 防恶魔日二十九饿日食基色亿十日米 ”着，“望”着，“年高”的垂柳“抚摸”着庄稼，芦苇“细心地护卫”着“偷偷开放的野花”。如此拟人，使画面上的这些自然景物静谧美好，多情和谐，栩栩如生，使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了。
把无生物拟人：
(3）枪口对准星星，
星星大吃一惊！
看它呀，躲躲闪闪，
看它呀，跳跳蹦蹦.
星星，不要害怕，
战士的眼睛最清！
我们揍的是空中强盗，
瞄你，只是练功.
星星笑了，
笑着跳上了准星.
眼睛——星星，一条线，
牵来了多少黎明！ (石祥《瞄星星》)
星星，怎么会"大吃一惊" 怎么能"躲躲闪闪","跳跳蹦蹦" 又怎么会"笑" 怎么会"跳上准星" 因为战士在用枪口瞄准他，然后作者又解释这是练功.之所以写得如此生动，形象，是因为作者展开想象之翼，根据星星的形象特征，让其人格化，赋予它以人的动作和情态.
以事理拟人：
(4）这里叫洋八股废止，有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽象的调头少唱，有些同志却硬要多唱.这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床.
(毛泽东《反对党八股》）
"教条主义"是个抽象的概念，看不见，摸不着.可是时行起来，害人不浅.许多反对教条主义的同志要它罢休，有的同志却偏要推之以出.作者将教条主义人格化，形象地说明：它躺着休息，便安然无事；若是活动起来,害人至深.
总结：为了表达的需要，将人的本质特点转移于其他事物，让它们具有人的某些特点，可以将事物描写得具体、生动、形象，使人感到亲切，容易受到感染。拟人就是把物当做人来写，使之人格化，使物具有人性、人情。